▲运城盐池如大地的调色盘 薛俊 摄

▲运城机场 图源：运城新闻网

最新消息！

山西运城张孝机场拟更名为:

运城盐湖国际机场

4月2日，

运城民航机场有限公司发布消息：

机场名称不仅是机场建设运营的重要组成部分，

更是一张宣传城市形象的重要名片。

为进一步提升运城对外形象，

增进市民与城市的身份认同感，

依照《运输机场使用许可规定》

与《民用机场名称管理办法》有关规定，

结合运城机场实际，经综合评估和专家论证，

拟将“运城张孝机场”更名为

“运城盐湖国际机场”，

现向社会征求更名的意见和建议。

公众可通过“运城机场”公号进行投票，

也可将有关建议反馈至运城民航。

联系电话：0359—2598025

电子邮箱：ycubgs001@163.com

▲图源：运城机场公众号

运城民航解释，“运城盐湖国际机场”符合机场命名的政策规定。《民用机场名称管理办法》规定，符合要求的民用机场名称，通常由专名和通名两部分组成，专名一般由机场所在地行政区划名组成，一级专名使用“市、州、盟、县、区、旗”行政区划名称，二级专名使用“市、县、区、旗、乡、镇、街道”名称。盐湖区作为机场所在地，“运城盐湖国际机场”由专名“运城盐湖”和通名“国际机场”组成，符合“一级市专名+二级区专名+通名”的命名规则。

另外，盐湖区因池盐而兴、因盐池而名，区位优势突出，地处晋陕豫黄河“金三角”中心地带，承东启西、贯彻南北、辐射中原，是中华民族的重要发祥地、中华武圣关公故里。“运城盐湖国际机场”的名称既可连接运城历史文化，又能突显地域特色、赓续历史文脉，进一步提升城市美誉度。更名为“运城盐湖国际机场”后，还将进一步提升运城的影响力和知名度，促进全市更好服务和融入新发展格局、全面深化改革开放，为招商引资、合作交流、商务往来等提供便利，必将为运城高质量发展注入更加强劲的动力。

坐落在盐湖区陶村镇张孝村关公西街的运城张孝机场，曾被称为“运城关公机场”。

2020年3月，运城民航机场有限公司曾发布声明称，运城机场2005年2月通航以来，在民航局的备案名称为“运城张孝机场”。这是根据民航运输机场以“机场所在地名称命名”的相关规定确定的。机场名称是体现航空运输始发、经停、到达的重要标识，其命名、更名和使用应当遵循国家有关规定。对“运城张孝机场”在日常使用中可简称为“运城机场”，但不能称作其它。

目前，运城市已完成总投资32.8亿元的机场改扩建系列工程。其中，航站区改扩建投资6.9亿元，新建航站楼可满足年旅客吞吐量450万人次需求（含国际吞吐量30万人次）。飞行区新建一条长3200米、宽60米的跑道，配备廊桥13个、停机位30个，飞行区等级将由4D级升级为4E级，成为山西省第二座4E级国际机场。

河东之所以成为河东、运城之所以能成运城，其灵魂就在于地宝天成、方圆百余平方公里的盐湖。正是这方盐湖，孕育了河东厚重的历史文化底蕴，成就了这片神奇地域无比辉煌的古往今来。

▲图源：盐湖文旅

01

古往今来，官方民间更习惯把盐湖称作盐池，史书中多指称为“解州”“安邑”两池，因为西池归解州管理，东池归安邑管理。

或许有人会问，大自然中，不只是运城有盐湖，比如因盐湖得名的地方就有宁夏的盐池县，陕西定边县的乌、白池，四川的盐源县、盐亭县，云南的盐津县，江苏的盐城市，甘肃的盐官镇……这么多的盐湖，凭什么说只有河东运城的盐池是孕育中华民族的摇篮和直根？

答案就藏在一个字里面：盬。据古辞书文献释义，其一是地名，专指运城的盐池。《左传·成公六年》里有句：“必居郇瑕氏之地，沃饶而近盬。”郇瑕氏就是今天的临猗县所在地域。有学者查遍史料，再没有一处盐湖以“盬”字指称。所以说，周穆王十五年（公元前961）“戊子至于盬”，来的就是运城盐池。其二即特指运城盐池出产的盐，称作“盬盐”。因为它是一种自然天成、不用加工炼制的颗盐，或者叫“大盐”，又被叫作“苦盐”。

▲运城盐湖观景台。（新华社发 赵玉祥 摄）

正是这一得天独厚的优势，让历史选择运城的盐池承担起了孕育生成中华民族始祖先民、继而发展壮大的光荣使命。再加上适宜人类生产生活的气候与地理环境，也就成就了河东这片神奇的土地，和由她哺育成长起来的无数帝王将相、仁人志士与风流才俊。以至于这种盐，成为帝王贵族举行祭祀大典的时候，才有资格使用的最上等的盐。因为皇家宴请宾客的时候，也只用一种次一级的“散盐”，而供给帝王、后妃、世子们做饭吃的，则是一种“饴盐”。

我们再从“盬”的字形上来解读一下它所蕴含着的深刻含意。盐的繁体字是这样写的：“鹽”，繁写“監”右侧再加一个“卤”字的繁写“鹵”而成，强调了卤水是成盐的关键因素。而“盬”字，就是把那个“鹵”换成“古”字边旁。

为什么要这样替换一下呢？运城文化学者王雪樵从“古”字的甲骨文字义研究入手，指出“古”上面的“十”字，就是“甲”的最初写法，代表天干第一的“甲”，指的就是开天辟地的时代；下部从“口”，也就是讲述开天辟地时代故事的意思了。郭沫若先生也提出，“古”就是“盬”的初文，后来加上盐字旁的監，才写作“盬”。是不是由此可以想见，殷商时代的先民在创造这个特指运城盐池的字时，所想要表达的寓意了吗？

因为有了盐，这里吸引和聚集起了远古时代由世纪曙猿一路进化而来的早期华族的祖先，芮城西侯度发掘出土的动物烧骨，打凿而成的石器工具，证明了那里曾经燃起过人类第一把文明的圣火。而围绕盐池二百公里范围内，出土的一系列史前旧、新石器时代遗址，诸如西阴和崔家河等等，就占全国已经发现的古遗址的三分之二，其稠密度堪称世界之最。

▲图源：盐湖文旅

根据中国地质学家黄汲清先生于1945年提出喜马拉雅造山运动理论，运城盐池的形成，得益于自3500万年以前开始并且一直持续到现在的造山运动，因为珠穆朗玛峰现在仍以每年一厘米的速度增加着高度。地质学家提出，随着地壳的不断抬高，太行山脉把运城这片海洋逐渐阻隔成为了一个内陆湖泊。由于阻断了与外界水源的联络，从北东南汇聚而来的河溪泉流以及雨水只进不出，带来和沉淀下来越来越多的盐分，积淀成丰厚的盐板，通过光合作用不断生长出天然颗盐，最终形成了今天看到的面积约120平方公里的内陆咸水湖——盐池。

关于它形成的时间，一种说法是形成于距今约5亿年前的新生纪初期，一种说法则是形成于2600万年至2800万年之间。而历史考古学家则提出，它被人类开发利用的时间，至少已有5000年的历史，这不正好印证了中华民族仰赖盐池这一“生命的粮食”（法国学者皮埃尔语）聚集、形成、发展、壮大起来的伟大历程吗？

02

盬盐的重要性如此不可替代，所以在数千年前，这里就发生了一场为争夺盬盐池这一战略资源而进行的旷日持久的战争——涿鹿之战。

有学者说，涿鹿之战和阪泉之战是一场战役。这场战争对阵的双方，一边是大家知道的后来成为我们中华民族代表性的始祖人物黄帝与炎帝这一外来部落联盟，另一边也就是由蚩尤率领的本地九黎族部落的战士，在池北涿鹿一带打得昏天黑地。

史书记载，黄炎联军九战九败，三年都没有打败蚩尤和铜头铁额、食用沙石子、使用刀戟和大型弩弓的八十一兄弟率领的强大军队。这无异于神话般神奇的描写的铜头铁额的描述，明确透露出一个重要信息，当时的蚩尤部落已经进入了青铜与铁器杂用的文明过渡时代，而中条山脉至今仍然取之不尽的铜矿资源，恰恰证明了这一历史史实的存在。

▲图源：盐湖文旅

不仅如此，从文献描述的蚩尤部族战士头上利用牛角作为防护武器来看，这里还是最早成熟的农耕文明地区，已经学会利用本地区特有的大黄牛耕种土地，有了稳定的农产品。而在运城市的夏县西阴村出土的蚕蛹，则证明那时候的人们已经学会了饲养桑蚕、抽丝剥茧，并织成丝织品了，可见已经具备了丰衣足食的优越条件。

再说这场争夺战略资源控制权的战争，最终以黄帝因天女托梦，得到河东当地一位智谋家风后发明指南车的帮助，指引炎黄联军破了蚩尤部落的迷雾阵法，不但战胜了蚩尤部族，还在今天的解州盐池边上，将蚩尤肢解处死，鲜血流进盐池化作了卤水，这就是沈括在《梦溪笔谈》所记“俚俗谓之蚩尤血”的由来所宗，也是当地民众对解州的“解”读作“hai”音的诠释由来：蚩尤部落的民众纪念他们的首领是在这个地方遇害的。

03

我们习惯上把史前文明时期称作“三皇五帝时代”。其中关于“三皇”的解释，是指燧人氏（燧皇）、伏羲氏（羲皇）、神农氏（农皇）；五帝则指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。严格讲，他们并不是真正的帝王，只是后人对原始社会中、后期出现的，为人类作出卓越贡献的部落酋长或部落联盟首领追尊为“皇”或“帝”。

这其中的尧帝，让人民从愚昧走向文明，而舜帝则开启了以德治国时代，到了大禹时代，更是将原始部落联盟改造成为现代概念的国家时代，也终结了禅让制，代之以世袭制，让中华民族进入了奴隶社会时期。他们都是以河东盬盐池为活动中心发展壮大起来，从此，河东就成了华夏先民们社会化的政治、经济、军事中心区域。现在围绕着盐池发现的一系列仰韶文化以及近古时代文明遗址就是证明，中条山上遗存的那一条条古盐道，就是盬盐资源输往中原的证明。

▲图源：盐湖文旅

河东盬盐外运的古盐道主要分为西路、北路和南路。西路是从解州等地出发，通过蒲津渡向长安方向和河南西部一带集散；北路从安邑出发，到闻喜后，分别运往垣曲、河南西北部各州县和山西境内平阳、潞安、泽州等州县；而南路，因为横亘着一条中条山脉，因而有多条盐道，比如有经过芮城通往大禹渡的盐道，有经过平陆通往茅津渡、太阳渡的盐道。而这其中，有条车辋道，因为在牛家院有北周时期奉皇帝诏命开修这条盐道的摩崖石刻，知道这条盐道至少已经有1500多年的历史了。

还有另一条更为古老的盐道，那就是虞坂古道。据《水经注》记载，古虞国都城北面有一条20里长的虞坂，故而称作虞坂盐道。它还有一个名字，叫青石槽，因为在穿越中条山的南段锁阳关，有一段青石竖立、犬牙交错、艰难坎坷的路段，牛马都会经常被绊倒磕掉牙齿，故而得名。由此可见这条古盐道要比春秋时期还要早，还要古老。

▲运城河东池盐博物馆内陈列的

舜帝抚琴吟唱《南风歌》的场景。郭冠东 摄

图源：盐湖文旅

在远古文字记录还不很方便的时候，口碑相传的历史人文故事，就成了记录这条古盐道所拥有的沧桑历史的最好文化注脚——前面提到周穆王在将近三千年前来河东盐池巡视，就是从这条道上走来的。而在他之前更早的尧舜禹时代，舜帝也是从这条古盐道上亲临盐池并在卧云冈上留下了一首据说是他即兴抚琴吟唱而成的《南风歌》：

南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。

南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

《史记·乐书》记载道：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。”舜帝不只是吟唱出了《南风歌》，他还谱写过《九韶》。当年舜帝抚琴吟唱出《南风歌》的卧云冈，后来唐代宗颁诏建起敬祀盬盐池神的庙宇之时，还特意在舜帝弹琴处建起了歌薰楼，刻石立碑，作为永久的纪念。

04

春秋战国时期，河东是春秋五霸之一的晋国的发祥之地，前面提到过的尧帝出生的绛县，正是晋国一处早期都城所在，后来才逐渐发展壮大起来，迁都侯马市新田等地。提起晋文公重耳辉煌霸业，就绕不过其实力的来源。十九年逃亡归国，六十多岁成为新一代国君，却在很短的时间内，让晋国成为中原新盟主，霸业持续了150多年之久。他的底气何来？靠的就是盬盐之利的雄厚财力的支持。

晋文公早在流亡期间，就认真研读齐国国相管子所著的《管子》一书，深谙“官山海”“正盐筴（jie）”的盐政理论三昧，故而主政后，就学着齐国的样子，将盬盐池收归国有了。所以他晚年曾经打算将国都南迁到盐池边上的临猗境内，可惜不幸病故，让这一可能改变晋国发展历史进程的决策半途而废了。

▲图源：盐湖文旅

而另一位在盬盐上做成大文章的，是听从越国的名臣、隐退后成为名商巨贾的陶朱公范蠡的建议，来到河东临猗地面发家致富的大商人猗顿。他先饲养牛羊等五畜，积累下资金后，开始经营盬盐而发财致富，成为山西晋商共同推崇的商业鼻祖。

还有一位因为在魏国不得志而投奔秦国的商鞅，其强大秦国的改革决策之中，就有一条，就是将盐铁实行国有专营的政策。当年秦穆公时期与晋国的韩原之战，活捉反复无常的晋惠公，逼他割让河东五县给秦国，必然是盯着盬盐池这一战略资源，可见秦国的强大历程当中，盬盐池的贡献也不可忽视。

盐铁之利对于一个王朝的重要性，由此可见一斑，故而才有西汉汉昭帝时发生的有关盐铁政策的著名论辩。辩论的双方，一个是坚持盐铁专营的桑弘羊，一个是主张私营的霍光。霍光是今天临汾人。虽然让利于民的霍光没有取胜，却给我们留下了一篇著名的政论体散文《盐铁论》。

▲图源：盐湖文旅

经过北魏至北周数次解除和恢复盐禁政策的折腾，隋初选择休养生息，盐铁又可以私营，只收取盐税。这一政策直到唐中期的唐玄宗李隆基时期，才又通过“榷盐制”，后来又经过被誉为“理财能手”的宰相刘晏加以改造，形成一种民制、官收、商运、商销的政策，并设立“常平盐”，又在安邑和解州两池设立榷运使，行专营之实，逐渐又把盐利算计回朝廷手中，并一步步实现最大化。仅以盬盐每年的盐税收入150万缗，每缗值1000文，就约占全国盐利总收入的四分之一，全国财政收入的八分之一。甚至有一年盐池收入达到“二百千万”，朝廷为了表示庆贺，竟然减免了天下大半年租。

05

自从唐代的盐池技术人员发明创造出了垦畦浇灌法，取代了自古以来“天日晒盐，集工捞采”的被动生产模式，就直线提升了盬盐的产量与成盐的质量。

▲工人在运城盐湖铲收原盐。薛俊 摄

盬盐池宝贵，但是由于地势低洼，又最惧怕外来的客水侵入，于是就存在一个治水的问题。首先危害盐池的就是季节性的洪水，所以早在北魏时期开始，就由都水校尉元清主持开挖兴修出永丰渠；到了隋朝，当时的水利官员姚暹就主持重修几乎荒废的旧渠，将它们在盐池北岸导向伍姓湖方向，确保了盐池不再遭受洪水危害。后人为了纪念姚暹的功绩，将这条渠亲切地称作姚暹渠。

而在盐池北边，唯一一条威胁盐池的河流就是涑水河，据说它以前就是注入盐池的。唐太宗李世民贞观时期，管理者为了确保盬盐的生产和对皇都的供应，开始兴修改道工程，让涑水河河水注入永济的伍姓湖再入黄河，这一工程竟然一直持续到明朝。

在保护盐池自然生态环境安全的同时，盐政管理也在实践探索当中不断实用、便民起来。出生于宋真宗咸平二年（999）的包拯，当年担任陕西转运使监理河东盐务的时候，亲临河东盐池，修改有损当地民众生计的盐政政策，获得百姓拥戴，曾在解州城门外为他立碑颂德，则是真有其事。

而且包拯的盐政改革，又进一步促成了宋仁宗庆历八年（1048）著名的“范祥改革”，通过对盐务实行“折博务”和“钞引法”变革，几乎杜绝了当时各级官员通过朝廷实行的盐引制度贪污腐败的漏洞。其中的“钞引法”，最初就是在河东盬盐池开始试行，然后推广到全国的。

一个曾经放置在垣曲东滩渡口盐商店门口的石秤砣，官名叫店下样，就是出土的宋代文物，它正好记录下了“范祥改革”后商人可以自主营运销盐活动的自律行为，它也是河东盬盐运至垣曲再渡河销往中原的古盐道的证明。而就在它附近，发掘出土了一座商代的一座古城池，有学者根据文献记载，推论应该是早期商朝都城所在，或者是商汤起兵征讨夏桀的地方。它至少证明，河东盬盐那个时候就已经在通过这里运往中原了。

▲河东池盐博物馆展示的古法制盐场景。

新华社记者 王皓 摄

06

盐池北岸卧云冈上的池神庙，还有庙里那林立的历朝历代树立的碑林，还会给今天的人们讲述许多盐池守护神由来变迁的故事。

▲池神庙

图源：运城文旅

唐代宗大历十二年（777年），因为河东太守兼河东盐官的崔陲怕承担盐池减产带来的税收减少的责任，就谎报发生了红盐吉瑞给户部侍郎韩滉。这个韩滉，就是留下《五牛图》名作的那位画家。韩滉不论真假，立即呈报给皇帝。唐代宗怕其中有诈，还专门委派谏议大夫蒋镇到河东查验。当然是假的了，但是蒋镇害怕得罪即将升任宰相的韩滉，便先把真相报告给他，然后合谋哄骗代宗皇帝。结果便是皇帝下诏封盐池为宝应灵庆池，兴建盐池神庙，香火供奉起来，以感谢盐神赐给唐王朝的财富。

值得注意的是，运城池神庙供奉的池神，与其他海盐、井盐区供奉历史人物或者传说故事当中的人物为神——比如宿沙氏、胶鬲、管仲、盐佬、开山佬、十二玉女等等都不同，而是供奉的自然神，直接称池为神，而后还逐渐把太阳神、中条山神和盐南风洞神请进神庙，于是就形成了现在我们可以看到的供奉三位物神的奇特神庙：中间大殿叫作“钦赐灵公神祠”，东大殿叫作“条山风洞神祠”，西大殿叫作“有师太阳神祠”。

▲图源：盐湖文旅

除了七彩盐湖，

这里还有很多——

这里有

雄踞世界“武庙之冠”的关帝庙

这里有

中国古代四大名楼之一的鹳雀楼

这里

有令全球华人心驰神往的舜帝陵

这里有

《西厢记》故事发生地普救寺

……

这里是运城！

▲图源：盐湖文旅

在运城有这样一个地方，吸引着众多游人前来参观，以“武庙之冠”之声誉雄踞世界，成为全球华人心中极具分量的精神信仰，这就是解州关帝庙。

▲图源：盐湖文旅

解州关帝祖庙始建于陈末隋初（公元589年），南临巍峨秀丽之条山，北依万顷碧波之银湖，庙宇楼阁与湖光山色，交相辉映，总占地面积达22万平方米，是我国现存始建最早、规模最大、建制最高、保存最全的关帝庙宇。

▲图源：盐湖文旅

建筑布局为我国传统的“前朝后寝”及中轴对称的宫殿式布局。中轴线上依次排列着端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿、春秋楼，两侧配有木坊、石坊、碑亭、钟亭和东西长廊，高耸的建筑配以参天松柏，颇具皇家气派。

▲图源：盐湖文旅

关羽以”忠义仁勇”为后代传为佳话，关公文化也因此成为中国民俗文化中一道独特的风景线。运城是关公的故里，拥有着众多的关公文化，若想近距离感受关公文化的忠义魅力，解州关帝庙是你的必来之地。

▲图源：盐湖文旅

鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，是黄河流域的标志性建筑，现为国家4A级旅游景区。

唐宋之际，文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》使其名扬天下。

▲图源：盐湖文旅

鹳雀楼结构奇巧，主楼高57.4米，坐落在高大的台基上，站在台基下的阶梯前，击打双掌，便可隐约听到从鹳雀楼传来一阵阵鹳雀鸣叫声，时远时近。

鹳雀楼的楼内空间共六层，东西角设有楼梯盘旋而上，盛唐的氛围和华夏文明在这里得到充分展示，每一层都值得游客细细游览和品味。

▲图源：盐湖文旅

最顶端的六层是最能表达王之涣诗意的地方，极目眺望，南可望起伏连绵的条山，天气晴朗时，还可以隐约西览雄伟壮观的西岳华山，远可眺舜都遗址，近可瞰黄河之水，是登高观景的绝佳地点。

▲图源：盐湖文旅

整个景区占地面积2.064平方公里，以鹳雀楼独特的人文底蕴和厚重的黄河文化为根基，以盛唐时代开放的社会精神和盛唐文化为包装，以地域历史文化为特色，以宏扬爱国主义为主题，以“欲穷千里目，更上一层楼”的磅礴气势为主旋律，形成“上下五千年，放眼看世界”的高远意境。

▲图源：盐湖文旅

舜帝是我国氏族社会后期部落联盟领袖人，华夏“三皇五帝”之一，其传统道德之精髓，特别是“德孝”文化，传承千年，影响深远，在华夏子孙的心目中闪耀着璀璨的光辉。

▲图源：盐湖文旅

司马迁曾经在《史记》记载，“天下明德，皆自虞帝始”，所以舜帝被称为“德圣”“孝祖”，舜帝陵庙也成为华夏儿女，寻根祭祖、拜谒舜帝的圣地。

▲图源：盐湖文旅

舜帝陵是国家4A级景区，全国重点文物保护单位，全国首批旅游文化示范地。北枕孤峰、南对条山、右缠黄河玉带、左拱香山瑶台，舜帝陵规模宏大、环境优美，以陵在前，庙在后的建造布局，在历代皇家陵园中十分罕见，是全国唯一一座前陵后庙的独特陵庙布局。

舜帝陵庙占地400亩，景区内皇城殿宇，威严肃穆，规模宏大，气势尽显。一尊舜帝手抚五弦琴吟唱《南风歌》的雕像，高达5米，是景区标志性建筑之一，气势宏伟，古朴传神。

▲图源：盐湖文旅

伫足于虞舜抚琴而歌雕像前，《南风歌》的天籁之音仿佛在耳边回荡，游人不禁可以感受到，舜帝赞颂南风，体恤百姓的情怀。

▲图源：盐湖文旅

塑像后两组千年古柏，相传是大禹亲手为舜帝所植，一棵是干枯的，一棵却是郁郁葱葱，造型奇特，相互依偎，千百年来，不惧时光之剥蚀，无损古树之英姿，在此"护帝陵，表圣迹"。

▲图源：盐湖文旅

永乐宫，原名大纯阳万寿宫，距今已有800多年历史。它以精美绝伦的壁画艺术、富丽堂皇的宫廷建筑、举世瞩目的搬迁工程、独具特色的道教文化，享誉华夏，名扬四海。

▲图源：盐湖文旅

永乐宫的整体布局是按照宫廷建筑的形式设计完成的，整体建筑气势雄浑、布局疏朗,是我国建筑史上不可多得的实物例证。在长约500米的中轴线上，依次保存着明代山门、龙虎殿、无极殿、纯阳殿、重阳殿五座建筑，每座大殿筑有高大的台基，以这条笔直的甬道连贯成一体。

▲图源：盐湖文旅

永乐宫的壁画精美绝伦，满布在每座大殿内，壁画总面积达960平方米。无极殿中的巨幅壁画《朝元图》更是其中之最。《朝元图》分别绘于殿东、北、西三面山墙，全长97米，高4.4米，场面壮阔、气势宏伟。

▲图源：盐湖文旅

大规模的汉宫威仪展览，大组织的人物画汇集，在迄今中国保存的各类壁画中，《朝元图》是单幅壁画中画幅最大的作品，而且保存完整。它不仅是我国绘画史上的重要杰作，在世界绘画史上也是罕见的巨制。

▲图源：盐湖文旅

普救寺始建于唐武则天时期，原名西永清院，是一座佛教十方禅院。普救寺坐北朝南，居高临下，寺院依山而筑，错落有致，《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。

▲图源：盐湖文旅

来到普救寺，最负盛名的“梨花深院”是必须要打卡的地方。这是一座三合院式的小庭园，红院墙，彩门楼。“梨花深院溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，院门两侧这副楹联巧妙地以《西厢记》的情调着色，吸引游客。《西厢记》中“请宴”“赖婚”“逾垣”“拷红”等戏，皆发生于此院之中。

▲图源：盐湖文旅

走在院中，“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”这首千古绝唱寄情诗中的场景便会浮现在眼前。

▲图源：盐湖文旅

寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇”“咯哇”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。

▲图源：盐湖文旅

到了普救寺，寺后地势高低起伏的园林花园不要错过。园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中，别有一番风味。

▲图源：盐湖文旅

五老峰位于永济市东南13公里的中条山脉，地处晋、秦、豫三省交汇之处，是国家AAAA级旅游景区、河东旅游名片。它同佛教圣坛五台山南北对峙，齐名天下；与西岳华山，同岫立脉，隔河相望，历史上素有“东华山”之美誉。 

▲图源：盐湖文旅

五老峰主景区面积30平方公里，由玉柱峰、东锦屏峰、西锦屏峰、棋盘峰和太乙峰五座主峰构成，主峰玉柱峰海拔1809.3米。

▲图源：盐湖文旅

奇特的喀斯特地质地貌造就了许多罕见奇观：松涛、云海、流泉、飞瀑、奇峰、怪石……山中有9泉、12洞、36峰，盛时曾有64观庵庙宇，嶙峋翠巍，秀甲三晋。游人到此，恰似进入神奇的画卷之中。

▲图源：盐湖文旅

▲图源：盐湖文旅

西侯度遗址是目前中国已知最早的旧石器时代文化遗存之一。这里是中国最早的人类用火证据保留处，世界上其他国家发现的烧骨所处时期均在西侯度之后。

▲图源：盐湖文旅

上世纪60年代，在黄河岸边一个名为西侯度的地方，考古人员发现了目前人类最早用火的证据。至此，西侯度远古遗迹终于抖落满身的浮尘，放射出璀璨的文化之光。

▲图源：盐湖文旅

西侯度遗址以黄土高原自然地貌为基础，用原始、神秘、粗犷的场景设计，使用现代技术与手工艺完美结合，让艺术与自然环境融为一体，体现了独具匠心的建筑之美。整座建筑利用一线天的形式引入阳光，当阳光透过山洞，光斑点点，像燃起的火焰。

▲图源：盐湖文旅

顺着台阶拾阶而上，就可从山洞石梯中脱离出来，被带入到圣火广场的取火平台。

站在平台之上，壮观的黄河与华山之景尽收眼底，让人不禁沉浸在对远古文明的遐思之中。100多万年前人类祖先正是在脚下的这块土地上用智慧取来天火，点燃第一把圣火，开启了人类文明之源。

登临西侯度遗址圣火台俯瞰，苍莽的中条山与巍峨的华山对岸夹峙中，黄河自北而来掉头东去，“岳渎相望”的唯美仙境徐徐展开。此刻，你一定已经清楚了是谁点燃了人类文明第一把圣火的。你一定会感慨西侯度人是何等的智慧，何等的勇敢。

▲图源：盐湖文旅